17 января 2025

Источник: [О солдатских записях  народных чтений 1887-88 г.] // Педагогический сборник. 1888. Август. Паг. 3. С. 23-32; Сентябрь. Паг. 3. С. 33-39.

Эта ранняя часть педагогической деятельности Анненского не привлекала внимания исследователей (за исключением небольшого обращения в диссертации Ю. Ю. Поринца 2001 г. PDF). Печально, особенно по отношению к соответствующему ведомству. Впрочем, вообще вся славная история Музея практически не заботила это ведомство - ни в советское время, ни в нынешнее. Это можно видеть по состоянию зданий и территории Соляного городка в Петербурге, где располагался Музей, в историческом центре города.

Доклад Анненского хорошо показывает его как практикующего учителя. Он с добросовестностью и большим вниманием подошёл к задаче разбора записей по большей части  малограмотных людей, чтобы выявить практическое и теоретическое значения популярнейшего направления просвещения в России тех лет:

1) "добывание данных для суждения о том, что и в какой форме может быть предлагаемо в аудиториальном чтении"
2) "записи дают богатый материал для суждения о мысли и понятиях мало учившегося человека и, сверх того, служат прекрасным источником для характеристики различных особенностей языка и слога в различных углах России".

Надо напомнить, что первым филологическим интересом Анненского было сравнительное языкознание, причём на почве именно родного языка.

При оценке записей Анненский отдаёт предпочтение искренности и оригинальности мысли, географическому колориту, что в бОльшей степени проявлялось у менее грамотных людей. А вот "хороших грамотеев" (т. е. учившихся) он не жалует, комментируя, например, так: "В общем рассказ бесцветен. Ни одного лица, ни одной попытки обрисовать душевное состояние. В языке плеоназмы книжного характера".

Хочется остановиться на одном техническом моменте чтений, который упоминается в анненском разборе, и он может быть не сразу понятен современному читателю или вовсе выпущен из вида. Читаем:

"У малограмотных связующим элементом в записи являются картины: к ним приспособляется рассказ, иногда даже просто называется или кратко передается содержание картины, как будто чтения при этом вовсе не было. Другие склонны, наоборот, отвлекаться от картин, совсем забывать о них, как о ненужной поддержке для памяти, - таковы более образованные".

Речь идёт о явлении - предшественнике кинематографа и прообразе теперешних компьютерных презентаций. В предваряющем доклад тексте директора Музея Вс. П. Коховского* говорится:

"Войсковые части, расположенные в Петербурге и его окрестностях, вначале пользовались для обстановки своих чтений только теми картинами на стекле, которые получали безвозмездно из Педагогического музея. Ныне многие из сих частей успели сформировать свои коллекции и в произносимых у них солдатских чтениях они сделались независимыми от помощи Музея (кроме текстов чтений, представляющих, впрочем, общее достояние)".

Что же это за "картины"? На самом деле, к последнему десятилетию XIX в. это уже не было новшеством, в том числе и в России, во всяком случае - в столице. Это был способ проекции изображения на экран в тёмном помещении с помощью так называемого 'волшебного фонаря' (lampascope, фантаскоп, skioptikon) - аппарата, появившегося в XVII в. и с середины XIX в. распространившегося в повсеместном обиходе (см. страницу Википедии)**. Музей военно-учебных заведений с 1870-х годов поставил себе задачу просвещения широких масс населения. Для её решения устраивались чтения с картинами на стекле первоначально для солдат, а потом и для всех желающих ("народные"); организация этих чтений была в распоряжении особой комиссии под председательством генерала Коховского.

* Краткий обзор деятельности Педагогического Музея военно-учебных заведений за 1887-88 учебный год: Девятнадцатый обзор / Сост. Вс. Коховский. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1888. С. 23.

** О "волшебном фонаре" в домашнем обиходе уже в конце 1870-х годов см.: Александр Бенуа. Жизнь художника. Книга первая. Часть вторая. Глава 4: Оптические игрушки // Александр Бенуа. Мои воспоминания. В пяти книгах. Том 1. М.: Наука, 1980. С. 218-222 (Литературные памятники).

Проектор ("Волшебный фонарь").
Народные чтения с туманными картинами в Соляном городке. Рисунок Г. Бролинга. Всемирная иллюстрация, 1874, ? 280, с. 316.

Сначала "картинами на стекле" были рисунки. Их создание и подготовка к показу в ходе чтений было достаточно трудоёмким делом. Изобретение и развитие фотографии способствовало появлению и массовому производству пластин с фотографическими изображениями, потеснив рисованные сюжеты. С появлением кинематографа проектор такого типа ("волшебный фонарь") утратил своё значение, но положил начало всей проекционной технике.

Демонстрация картин на стекле "волшебным фонарём".

Таким образом, Анненский был хорошо знаком с проекционной технологией своего времени. Но использовал ли сам в своих публичных выступлениях - мы не знаем.