Сокращения

Открытие: 20.03.2025

Обновление: 20.05.2025

Служебные рецензии 1904-1906 годов

Источник текста: УКР III. Комментарии и примечания А. И. Червякова. В квадратных скобках указан номер по Библиографии

Вейнберг Петр. Русские поэты (карманная хрестоматия). Том первый. Том второй.
Издание А. Суворина (Дешевая библиотека. ? 359, 360).¹

? 131. С. 48-49.

48

В первом томе 'Карманной библиотеки' помещены, кроме произведений народной словесности, занимающих 23 страницы, частью отрывки, частью цельные пьесы Кантемира, Ломоносова, Богдановича², Хемницера, Державина, Капниста, Дмитриева, Озерова, Жуковского, Батюшкова, Козлова, Давыдова, Рылеева, Грибоедова и Крылова. Против выбора произведений трудно что-нибудь сказать: он сделан очень умело, и пропуски обнаруживают в составителе г. П. И. Вейнберге его обычный такт. Примечания и "сведения" кратки, но дают все необходимое для сознательного чтения стихотворений.

Во втором томе представлены произведениями следующие писатели: Пушкин, Дельвиг, Баратынский, Веневитинов, Тютчев, Подолинский, Губер, Хомяков, Полежаев, Кольцов, Бенедиктов, Графиня Растопчина, Лермонтов, Огарев, гр. А. К. Толстой, Майков, Полонский, Фет, Аксаков³, Щербина, Мей, Некрасов, Жемчужников⁴, Плещеев, Курочкин⁵, Никитин, Случевский, гр. Голенищев-Кутузов, Апухтин, К. Р., Минский, Мережковский, Надсон и Фофанов.

Среди этих имен как-то странно было не встретить имени Языкова, но это, конечно, случайный пропуск. Едва ли правильно было закончить хрестоматию русских поэтов на имени г. Фофанова⁶, делая это имя как бы залогом дальнейшего развития и процветания. Современная поэзия представляет во всяком случае явления более крупные и характерные; даже хронологически г. Мережковскому⁷ правильнее предоставить было заключительные страницы (он на 5 лет моложе г. Фофанова).

Дав в своем сборнике место такому большому числу поэтов, г. Вейнберг, конечно, должен был очень ограничить количество пьес, выбираемых им из каждого, тем более, что один Пушкин занял 1/5 книжки⁸; но все-таки критерий несколько нарушен: Дельвиг представлен полнее, чем Тютчев⁹, стихотворений Плещеева и даже Жемчужникова больше, чем апухтинских¹⁰.

Выбор показался мне в общем удачным, и к допущению книжек в ученические, старшего возраста, библиотеки и в бесплатные народные библиотеки и читальни нет никакого препятствия.

49

1 Автограф рецензии не разыскан. Печатается по тексту машинописной копии доклада, сохранившейся и РГИА (Ф. 733. Оп. 195. ? 609. Л. 460-461 об). Доклад был прочитан о заседлали ООУК 26 апреля 1904 г. (РГИА. Ф. 734. Оп. 3. ? 105. Л. 328).
Рецензируемое издание Вейнберга (о его отношениях с Анненским см. подробнее прим. 21 к тексту 9 УКР I. С. 77-78) вышло в свет и 1903 г.

2 Богданович Ипполит Федорович (1744-1803) - поэт, переводчик, издатель, журналист.

3 В хрестоматию включены стихотворения И. С. Аксакова.

4 Жемчужников Алексей Михайлович (1821-1908) - поэт, почетный академик ИАН (с 1900 г.).

5 Курочкин Василий Степанович (1831-I875) - поэт, переводчик, журналист.

6 Но стр. 318-320 хрестоматии помещены стихотворения Фофанова 'Отче наш' ("Отче наш! Бог, в небесах обитающий...") и 'Под напев молитв пасхальных...'.

7 Стихотворения Мережковского 'Совесть' ("Поэт, у ног твоих волнуется, как море..."), 'Задумчивый сентябрь роскошно убирает...', 'Колизей' ("Вступаю при луне в арену Колизея..."), 'Что ты можешь? В безумной борьбе...', 'Он про любовь ей говорил...' занимают стр. 308-313 второй части книги 'Русские поэты'.

8 См.:Ч. 2. С 3-66.

9 Дельвиг представлен в рецензируемой книге стихотворениями 'Ах, ты ночь ли...', 'Прекрасный день, счастливый день', 'Только узнал я тебя...', 'Пушкину' ("Кто, как лебедь цветущей Авзонии...'), 'Романс' ("Сегодня я с вами пируя, друзья..."), 'Вдохновение' ("Не часто к нам слетает вдохновенье...") (С. 68-73), а Тютчев - стихотворениями 'Пошли, Господь, свою отраду...', 'Осенний вечер' ("Есть в светлости осенних вечеров..."), 'Обвеян вещею дремотой...', 'Вешние воды' ("Еще в полях белеет снег..."), 'Эти бедные селенья...' (С. 93-95).

10 Из Апухтина составитель поместил и хрестоматии стихотворения 'Ночь в Монплезире' ("На берег сходит ночь беззвучна и тепла..."), 'Ночи безумные, ночи бессонные...', 'Отчалила лодка. Чуть брезжит рассвет...', 'Минуты счастья' ("Не там отрадно счастье веет...") (С. 294-297), Плещеев же представлен 8 стихотворениями, а Жемчужников - 6.

Учебный курс теории словесности. Составил И. Н. Стефановский.
3-е испр. изд. С.- Пб. 1906. Стр. IV + 113. Цена 75 коп.¹

?. 158. С. 196-197; 197-198.

197

Книга г. Стефановского имеет несколько немаловажных достоинств: например, ясность изложения, сжатость его, наконец, хорошее освещение некоторых отделов курса. Все это я уже выставлял на вид, разбирая сочинение в рукописи. Тогда же я указал, что книга может иметь применение к нашей средней школе при существовании нынешних программ: при изменении их в сторону большей научности преподавания автору придется переделать свое сочинение и, вероятно, очень основательно. Книга более подходит по типу к книгам Белоруссова, Белявского² или Минина и т<ому> п<одобным>, чем к руководствам Яковлева³ и Житецкого.

Есть один недочет в книге г. Стефановского, который ему следовало бы пополнить в ближайшем издании своей книги: у него иногда несколько мало примеров, и - чисто внешняя, но важная для учебника черта, - они не выделяются из текста. Переходя к частным замечаниям, отмечаю следующее.

1. На стр. 3 r. Стефановский ставит признаком стиля чувства - выразительность (патетичность)⁴. Я думаю, что эти два понятия отнюдь не покрываются одно другим. Кто найдет песни Гейне патетичными?

2. На стр. 7 к числу провинциализмов напрасно отнесено тургеневское гляделки: это скорее неологизм.

3. В главе 'Изобразительность речи' недостаточно выяснены термины троп и фигура: едва ли метафору можно назвать стилистическим приемом (стр. 22 слл.)⁵.

4. На стр. 31 гипербола относится к фигурам, служащим для усиления чувства в речи⁶. Гиперболичность является одним из кардинальных признаков эпического стиля, например, в былинах, сказках и позже в эпопее.

5. При выяснении понятия о поэтическом (на стр. 57) может породить недоумение следующая фраза: "Пример пословицы: солнце и в луже отражается, показывает, что поэтическим образом может быть всякий, самый простой и обыденный, случай или предмет, если только этому предмету или случаю, кроме его прямого смысла, будет сообщено более общее значение иносказания, поясняющего другие, однородные с ним явления действительности". Можно подумать, что поэзии усваиваются г. Стефановским иносказательность и дидактичность как ее неотъемлемые признаки, чего, ко-

197

нечно, автор не думал.

6. Но на следующей 58 стр. находим уже безусловное смешение понятий: "В поэзии недозволительны только те отступления от действительности, которые доходят до несообразностей логических, до противоречия естественным (?) законам природы".

7. На стр. 65 читаем: "При перевесе чувства над воображением получаются слезливые и слащавые произведения сентиментальной поэзии". Всякого чувства? А у сатириков, в роде Барбье⁷?

8. Так как народные произведения существуют "в устной передаче, то первым свойством ... и зависящий отсюда небольшой объем произведений"⁸ (стр. 68). Утверждение это противоречит действительности (греческие рапсоды, герцоговинские поэты, наши сказители).

9. На стр. 108 и 109 напрасно Аристотелю приписан взгляд на моральную цель трагедии⁹: он его не высказывал (по крайней мере, в поэтике) и едва ли имел.

В общем книга г. Стефановского может быть допущена в качестве руководства для наших средних учебных заведений.

1 Автограф рецензии не разыскан. Печатается по тексту машинописной копии доклада (РГИА. Ф. 733, Оп. 196. ? 44. Л. 383-384). Почти в полном объеме рецензия была опубликована (ЖМНП, пс. 1907. Ч. VIII. Февраль. Паг. 3. С. 197-198. Подпись: И. Анненский). Доклад был прочитан в заседании ООУК 4 декабря 1906 г. (РГИА. Ф. 734. Оп. 3. ? 113. Л. 947-948).
Рецензируемая книга Стефановского, отпечатанная в типографии Спб. Т-ва Печ. и Изд. дела 'Труд', вышла в свет, как и 'Книга отражений' Анненскоro, под маркой 'Издание братьев Башмаковых' (рекламное сообщение о 'Книге отражений' напечатано на обороте ее обложки). Следует отметить, что ее рукописный вариант был разобран Анненским в заседании ООУК 21 июля 1905 г. (РГИА. Ф. 734. Оп. 3. ? 109. А. 524-524 об.), но текст этого доклада не разыскан.
Рецензируемое издание до некоторой степени учитывает и замечания Анненского по поводу 2-го ее издания (см. текст 28: УКР I. С. 173-176): так, например, на стр. 17 в параграфе, посвященном силлабическому стихосложению, появились сведения о цезуре и рифме, определение рифмы приобрело следующий вид: "Рифмой называется созвучие слогов в окончании двух или нескольких стихов" (С. 19-20). В главе 'Роман' (С. 82-85), говоря о "начале романа", автор упоминает "житие Будды в индийской литературе", 'Киропедию' Ксенофонта и 'Александрию' в главах 'Происхождение драматической поэзии' и 'Виды трагедий по времени' снят пассаж об одноактности греческих трагедий, суждение же о "божественной силе Рока" сохранилось (С. 110).

2 См.: УКР II. С. 14-20, 61-65, 92-102, 232-237.

198

3 См.: УКР I. С. 38-47.

4 Речь идет о следующих положениях: "Отличительным свойством стиля рассудка служит ясность; стиля воображения - конкретность или изобразительность; стиля чувства выразительность (патетичность)".

5 Отметив, что "картинность достигается при помощи особых стилистических приемов, которые называются фигурами" (С. 22), автор одновременно указывал: "Изобразительности языка способствуют: сравнение, эпитет, метафора, аллегория, олицетворение, метонимия и синекдоха. Все эти приемы или носят название фигур вообще, или делятся на собственно фигуры (сравнение и эпитет) и тропы (метафора, метонимия, синекдоха и проч.)" (Там же).

6 Ср.: ". . существуют еще особые стилистические приемы, исключительное назначение которых состоит в том, чтобы усиливать чувство в речи. К приемам этим относятся следующие важнейшие фигуры: гипербола, ирония, обращение, восклицание, вопрошение, контраст, усиление" (С. 30-31).

7 Барбье (Barbier) Анри Огюст (1805-1882) - французский поэт.

8 В цитате пропущены слова "служит простота, или несложность, содержания".

9 Речь идет, очевидно, о следующем положении, включенном в подглавку 'Чувства, возбуждаемые трагедией':
"Все болезненные ощущения заглушаются чувством жалости, или сострадания, которое вызывается в зрителе видом бедствий, изображенных в трагедии. Это чувство поднимает душу зрителя, или, по выражению Аристотеля, очищает ее от других чувств и заставляет на время отрешиться от своих узких, эгоистических стремлений и проникнуться любовью к другим людям" (С. 108-109).

Сокращения